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    December 24

    《外出》观后感

      在看完《外出》这部影片后,一直想写点什么,于是这些天便又抽空看了几遍。在认真体会过每一个场景,每一段对话后,似乎我也走进了这段生命里不曾有的经历中。

      整部影片被一种淡淡哀伤情绪所笼罩,即便是在男女主角感情升华时。在开始的时候,他们都是不幸的,两个家庭的不幸由背叛引起,而后的责任却需要被谎言笼罩的另一半承担,默默的承受,无处诉说,终于使男女主角在恰当时间找到交流的窗口,这种共鸣式的交流延伸出一种特殊的感情,这种感情却在一种复杂的心态下慢慢成长。沙滩上,裴勇俊照完相时的表情,正是这种心态的完美体现。

    终于,随着背叛者的醒来,这段不稳定的感情在种种限制下,开始变化。当孙艺珍从咖啡馆中含泪走出,拖着行李慢慢挪向街角,此刻,她的背影是孤单的,从这种伤感的镜头里,仿佛看到一个无助的女子,在命运之神的百般捉弄下,体现出深深的无奈与疲惫。而裴勇俊在告诉妻子,她的情人已经死去时,伴随病房中的哭声,片刻迟疑,转身离开。在这一刻,这个背影更加孤单,心情也更加复杂。我不敢去想象,如果他与女主角并没有感情升华,在那种状态下,这种氛围里,会是怎样一种心情。。。。

    一段分离。。。

    同一阵雪,为不同地点的两个人埋下想见的伏笔,一阵电话铃声后,一片银装素裹的公路上,引出了意味深长的对话:“-我们该去哪里?-你想去哪里。。。?”

      整部影片的表达方式与近乎完美的背景音乐,使人很容易便深入其中,这是自从接触韩国电影以来,第2部让我印象深刻的作品。比起那些叽叽喳喳,内容老套,而又千篇一律的韩国连续剧,这部影片可谓一个转折点,不管对观众,还是对韩国电影的形象。

    很佩服这部影片的编剧和导演,能创作出这样一段故事。我想,也许这就是他们丰富的情感积累使然吧。

    突然想起一句名言,略微改动:“在感情面前,没有人可以当老师。”

    December 03

    来自芬兰湾的祝福

      出国之前,除了只知道这里是一座风景如画的旅游城市,更让人印象深的便是已经被湮灭在历史长河中的另一个名字-列宁格勒。不知怎的,绝大多数中国人提起俄罗斯,都想在意识形态上找到共同点,殊不知,在这1700多万平方公里的广袤土地上,对90多年苏维埃政权统治心存怀念人们的并不占多数,以至于很多中国留学生对俄国人提起苏联,并没有得到热情的回应。冷战时期的极端政策加之10多年前的社会变革,带给俄罗斯人更多的,只有到不完的苦水,现今依旧停留苏维埃强盛记忆中的,便只剩下那些生活穷困潦倒的社会底层人士与一部分民族主义分子。每当想到这些,我都会不自觉地会拿祖国作为比较,随之而生的便只有自豪与欣慰,随着中国经济的不断腾飞,人民的物质生活不断提高,每一位炎黄子孙都随之鼓舞。刚到这边的时候,每当看到关于国内的新闻,画面和言语之间都能感到一种刻意的回避,对中国取得巨大成就,俄罗斯媒体的心情是复杂的。近些年,随着中俄在外交领域取得的突破,中国国际地位的不断提升,从俄罗斯媒体的报道中,更能体会到的是相对客观的评价,还有便是那不经意透露出的羡慕之情。的确,当自身不断提升,达到一定高度的时候,这种复杂的情绪更容易转化为一种钦佩与羡慕。

    记得暑假时,一天在市中心漫步,见到这样一队中国旅游客,像大部分游客一样,他们很多人脸上都透露出新鲜与兴奋的神情,虽说中国游客已司空见惯,但是他们每人佩戴的鲜红太阳帽稍显特别,整齐有序的行走方式更加吸引人注意,不知为何,突想起前段时间曾在网上看过这样一篇文章,大体内容是讲中国游客在海外旅游时,展露出的习惯让外国人无法接受,以至于媒体争相大肆渲染,口诛笔伐。

    在这里要说两点,首先,作为中国人,有些习惯,我们应该是能够充分的理解的,比如说在一处精美的景观前,中国人和西方人对欣赏的表达方式就会有很大不同,西方人偏向于赞叹不已,低声交流见解与感受,而中国人可能会选择用高分贝的声音来表达出内心的激动与赞美,我们不能说这就是陋习,并且一棒子打死所有千百年形成生活习惯,从基础层面上讲,这只是人与人之间表达方式的不同,而从深层次来看,这是千百年来形成的文化差异。就像朋友打招呼,在我们传统的礼仪中右手抱拳左手轻掩,互相鞠躬以此表示尊敬(现在基本都以握手代替),而西方人责会选择拥抱,互相亲吻脸颊,这在我们的价值观中便是一种轻浮粗鲁的表达方式,所以不能以偏概全的说哪种就是陋习,更不能只接拿某种价值体系直接作为衡量标准。很多国人至今仍然实行拿来主义,甚至要全盘否定我们的文化传统,殊不知就在我们相邻的朝鲜半岛,那里的人们竟以我们妄图丢掉的传统为荣,“端午节”(韩国称之为江陵端午祭)的申遗以为我们敲响了警钟,若有一天中医变成“韩医”,“神农尝百草,伏羲制九针”的典故也随之移去,到那时,千百年来支撑我们中华民族的传统文化也将随之流逝,我们剩下的还会有什么?

    其次,在某些生活细节上,大部分的中国人或多或少的都有些不足,这是我们所不得不承认的。我所见到那队游客,其中也有将矿泉水瓶放在长椅不曾带走者,也有行与路旁随地吐痰之士,这些行为的确大煞风景,记得小时候曾有幸拜读过柏杨先生的大作《丑陋的中国人》文中对中国人的种种陋习批之又批,甚至到了毫不留情的地步,现在回头想想,有些习性确实是根深蒂固与思想观念之中的,但我们还是要以一个宽容的视角去看待问题,解放之前我们是一个贫穷落后的国家,千百年的封建传统,与近一个世纪的半封建半殖民统治,将整个民族推入水深火热之中,当一个民族为了生存而牺牲,为了温饱而流血之时,精神文明建设会被放到怎样一个层面呢?记得余秋雨先生曾说过这样一句话:“中国在近代化过程中脱了很多课,初一看是科学技术上的课,实际上是人文科学与社会科学上的课,而要在这方面追赶欧洲,将是长期的事情,焦急不得。”的确,传统之所以称之为传统,是因为几代人生活习惯上传承与延续,精神文明建设亦当如此。我们是一个拥有13亿人口的大国家,农民比例占到了这个国家80%,即使在先富起来的那一部分人中,人员素质亦参差不起,我们应从整个社会体制与教育体系中找原因,而不应把屎盆子一概扣在老祖宗留下的传统文化之上,随着经济的高速发展,我们教育,法制,社保,等等体系体制并没有跟上脚步,甚至形成了严重的脱节,这些国家软实力的发展缓慢,直接影响到的是整个民族的国际地位与国际形象,这是我们不得不深思的实际问题,在这个层面上,我们的努力还远远不够。

    如今的中国经济蒸蒸日上,综合国力亦在加强,任何一个炎黄子孙都会为之自豪,深受鼓舞,若我们都能为祖国,为民族尽绵薄之力,中华民族的伟大复兴指日可待